Қазақтың кей мақалдарының және сөздерінің смайл нұсқасы
Ана бір қолымен бесікті тербетсе бір қолымен әлемді тербетеді.
Қанға -қан, жанға- жан
Бас екеу болмай бала үшеу болмайды
Шын жыласа соқыр көзден жас ағар
Ұлы жүзді қамшы беріп малға қой
Орта жүзді қалам беріп дауға қой
Кіші жүзді найза беріп жауға қой
«Бас екеу болмай, бала үшеу болмайды» -деген мақал жоқ. Ондай ойлар сенің смайлды суреттеуге тырысуыңнан туғанын көзі қарақты оқырман бірден түсінед. Сондықтан, мақалға смайл емес, смайлға мақал іздеп қиналғаның, мақалды өзгерткеніңнен білініп тұр. Егер сен смайлды мақалға келтіріп түзесең, еңбегіңді шығармашылық деуге келер еді.
Ал ұрандарға келсек, Ұлы жүздің орнына ковбой, оның қолындағы қамшысының орнына лассоны, ал малдың орнына бұтақ та көріп тұрғам жоқ.
Орта жүзді дау шешіп жатқан би-шешен-юристен бұрын, арыз жазып отырған міскінге ұқсайды.
Кіші жүзге келсек, бір найзаның негізінде смайлик таңдапсың. АЛ смайл мақалдың табиғатын бермейд.
Сосын, бастысы, күлкілі емес.
Руға, жүзге бөлінген (ақылды адамдар үшін) қашанда плюс. Сосын, жүз дегенді мен не сіз ойлап таппадыңыз, ол атадан қалған мұра және аманат.Ал аманатқа қиянат жасауға болмайды.
Мың жерден өзіңізді алшақ ұстасаңыз да, сол баяғы қалпыңызда қаласыз. Ұлтымның ерекше белгісі, тектілігінің дәлелін сізге аяқасты қылуға рұқсат ете алмаймын, при всем моем уважении)))
Пасықтық?!
Қазақтың жүздері бір-екі-ақ рет бас қосып ауызбіршілік танытқан шығар. Жоңғарларға қарсы.
Ал одан басқа, қазақтар өнебойы басы бір қазанға симай, руға, жүзге бөлініп қырық пышақ болған.
Бұл тұрғыда, «Көшпенділеріңнен» бұрын "Қыз Жібегің" шындыққа жақын.
Онда қарасаңыз, бір ғана Кіші Жүздің ішінде Жағалбайлы мен Шекті арасындағы өзара көреалмаушылық, байырғы өкпелер мен араздық байқалады.
Ондай пафосты балабақшаның балаларына айтыңдар. Қазақ бұрында ұйымшыл болса, іріп-шіріп, амалсыздан Патшаның қолтығына бір бірлеп кірмес еді.
18-19-20-шы ғасырдағы қазақтың сорлағаны, әрбір тар жолы мен тайғақ кешуі, әрбір тамшы қаны, 15-16-17-ғасырдың қазақтарының мойнында.
Ал қазіргі жағдайда жүзге бөліну, жүзім мынадай деп сұрамаса да айту бұл керегі жоқ нәрсе. Тектілік үшін ғана біліп журе беру керек қой.
Комментің көбәріп екен. Меңгеру қиын.
Қазақ демес бұрын, түбін білу керек. Мен бір әңгіме айтайын (с чего это вполне городской ребенок, стал яро защищает свое происхождение): Бірде дастархан басында, лаунж румда, жиырма шақты жас жиналды (молодежь), бірі адай, бірі арғын, бірі жалайыр, ал біреулері қожа мен төре екен. Оны қайдан білдік. Сөзден сөз шығып, ру білісетін болдық. Сөйтіп, біріміз бірімізге нағашы, жиен, бауыр боп мәз болсақ, бір Қожа тұрып, ой сендер қарасүйектер! Менің бабаларым болмаса, жазудан да, білімнен де жоқ болар едіңдер, маған рахмет айтыңдар дейді. (Мен өзі ол уақыт 19, ал ол 25ке келген мен үшін ағай). Төре бір қыз, айтпа, олар как грязнокровки, біз ғой билеп, біздер ғой адам қылған деп тұрған. Таяқ жегендерін за кадром қалдырсақ, беттері ашылып, не ойда жүрегендері жайлы сонда арам ой пайда болды менде. Содан бері, қазақтар улап шулап жатса, арасында бір төре не қожаның бары белгілі))))
Кей адам өзінің мақтанатыны жоқ болса, жүзімен, руымен, ата бабаларының жетістігімен мақтанады.
Меніңще бізге ата-бабамыздың әруағын қозғай бермей, қалай ұрпағымыз бізді ғасырлардан соң малатаңанәлап боқтамауын көбірек ойлау керек.
Мынадай нәрселерді шығарма-туынды деп табына берсек, болашақ ұрпаққа әкеміздің пәтағын аманат етеміз бе?
ПС: Все в мире относительно.© Альберт Эйнштейн.
Себебі біздің географиялық орналасуымыз бен жер бедеріне орай, көшпенді өмір салты ең рационалды таңдау.
Және мен қазақтардың отырықшы емес, көшпенді өмір салтын таңдағанына былайынша айтқанда ризамын. ОТырықшы ел болсақ, аман қалуымыз екіталай еді.
Егер сен қаладан сыртқа шығып, бір тамшы суы жоқ, бір түйір шалғыны мен оты жоқ ен даланы аралап көрсең, Қазақстан жерінде басқалай мәдениеттің аман қалуы мүмкін еместігін білесің.
Жүзіңді білмейсің деп шеттетпейсің ғой бәрібір.
Жүзге бөлінгенде, руын біліп, жеті атасын түгендегенде не тұр? Тектілігн көрсетпей ме адамның? Өзін қазақпын деп, руын, жүзін, жеті атасын баласының құлағына құйып өсірген барлық бабамыз ЛОХ И ТУПОЙ ма? Сосын, батыста тек корольдар, монархтар өз «гениологиялық ағашын» біледі, ал бізде әр біріміз монархтан асып түсеміз! (Батыста тектілігін тек солар ғана қадағалаған, ал бізде барлық ел текті!!!) а это говорит о многом, ағасы.
Оның елесі біздеде болған — сосын шежіре бізде де бар:
Мысалы қонжықтардың түбі — АЮ: ағы болсын, қарасы болсын(үлкені, ортаншысы, кішісі)
Ол төре болуы мүмкін, ол қожа болуы мүмкін. Ол төлеңгіт, беріш, тама, табын, найман, уақ, керей, жалайыр, шапырашты болуы мүкін.
Ол ауылда қазақ отбасында өскен орыс болуы мүмкін.
Қалғандары қазақ емес. Қазақ деп аталуға лайық емес. ОЛар өзінің жүзінің, немесе тайпа-руының атымен атала берсін, бірақ жалпы қазақ мүддесіне немқұрайлы адам "қазақ" деп аталуға лайық емес.
Бұл менің позициям.
Лібәд, «мақалдардың смайл нұсқасы» деген соң аздап ізденіс күтесің ғой енді. Тым болмаса, Paint- ке салып смайлдарды келтіруге тырыспаған соң, алданып қалғандай сезінеді екенсің.
Мәселен мына смайл қолданысқа ие ғой.
Бірақ тек таза смайликтермен сөйлеп жүрмесек болды да.
Жақсы бастама. Тек жалғастырып әкету керек. Өзім пэйнт, фотошопқа салу, орналастыру дегендерді дұрыс білмейді екенмін. Бірақ тырысып көремін.
заодно туалеттің тұтқасын жасауды да үйреніп аласың...Маған найза әкеліңдер!
Аттан! Аттан!
Сондықтан қайдағы бір өліп қалған, болған болмағаны белгісіз біреулер үшін мен өзімнің басқа рулық жолдастарыммен кеңірдек жыртысып ақымақ болғым келмейді.
Сондықтан рушылдық туралы әңгіме басталса, немесе бір ру екінші руды жамандап жатса, қосыла кететіндерді түсінбеймін. Мен үшін ол Саянша айтқанда, пайдасы жоқ деструктив. Достық әзіл болса бір сәрі.
Жалпы қазақтарда сондай руды, ұлтты жамандайтын мәтелдер көп, соған жыным келеді.
Орта Жүздің ортасында өстім. Бір адам менің көзімді басқасың деп шұқыған емес.
«ет жаманы көмекей, ел жаманы шөмекей» немесе «татар бар жерде қатер бар», "әлім залым", «орыстан досың болса, айбалтаң жаныңда болсын» дегендерге қаншалықты сенсең, соншалықты рас болып шығады. Сондықтан мен бұларға сенбеймін.
Шөмекейден де, татардан да, орыстан да бауырларыма татитын достарым бар.
Қазақ, орыс, өзбек үшеуіне сұрақ қойыпты, «адамға қандай ең ауыр жаза қолданар едіңдер?» деп.
Өзбек:«Егін ектіріп қояр едім» депті.
Орыс: «Араққа тойдырып, тойдырып, ертесіне похмелье бермей қояр» едім деп жепті.
Қазақ: «Таманың қызын әперіп, киіз үйге қамап қояр едім» депті.
Мәселен, найманға күйеу бала болғандар жұмаққа барады дейді декен, өйткені тозақты осы өмірде көріп кетеді екен.
Бірақ бұл кемсіту деп ойламаймын. Өмірімнің де тозақ болып жатқаны шамалы. Жәй, күлкі болсын деп айтылған сөз.
Кез келген жағдайды өз контекстінде қарау керек ғой.
Э шынымен, ызыңдап, құлақ құрышыңды қандыратын халық қой нақ
2)Тұңғатар, түнде қызын ұзатар
3) Боза арақ емес, қожа қазақ емес — АЛ мыналар кемсіту емей немене?
Просто незацикливайся на себе единственной, есть намного интересные вещи, чем твой характер.