Сонымен, қыздардың көзіне бірден түсетін жігіт, қарапайым киінген жігіттер екен және классикалық үлгідегі. Ал жігіттерге бірден көзіне ұрып тұратын эротикалық екен. Сауалнамаға белсенділік тым аз болды. Қалыс қалғандар да бар. 7 адам ғана қатысты.

Адамды қой, айтшы, қалай барамын,
Нашар түрмен мен Құдайдың алдына? ©


Кеңес Одағындағы стилягалар естеріңізде ме?
Олар да бір дәуірдің еркелері, заманаға мәдени қарсылық танытқан толқын еді ғой. Бірақ сұрқай қоғамда жарқын көрінуге тырысқан бұл жастарда, негізінен, идеологиялық қайшылық айқын аңғарылған болса, біздің бүгінгі кейіпкерлеріміз әлеуметтік парадокс та тудырады.

Сіз оқуға отырған қайырлы сәт, уа, боқ көтерген боқтың қаптары! Дауласпаңдар, Абайдан артық білмейсіңдер. Бүгін біздер боқ қаптарының өздерін қаптайтын дүниелер жайында талдау жасаймыз. Сіздер үшін өзімнің ауыр жұмыстармен аса тығыз графигімнен жырып, ноутбук алдына келіп отыруға уақыт тауып отырмын. Маған бұл демалыс сияқты, өңшең ақсаусақ!
Жә, не қып тастағансыңдар? Блогиаданың жазбаларын таппай қалдық қой, не жазбалармен толтырып тастағансыңдар сайтты? Мини-блогиадаларың мың жасағыр, 4 аптаға бәрі шабуға бейіл, ә? Пысықтар…
Иә, Бөлтірікбек Алшын деген жас інім бар, соған шолу жасатқыларың келмей ме? Мини-блогерлеріңді…
Ал бізде әзірге IV кезең, V тур. «Киім», мырзалар және оның қасындағылар!

Адамға басты керек нәрсе ішер ас пен киер киім екені белгілі. Сондықтан бұл турдың тақырыбы аса-аса қажетті. Өткен турда шартты түрде тамақты айтып қойған болатынбыз. Ал киімнің ең алғашқы үлгісі — Адам деген ақсақал мен Хауа деген маманың Інжір жапырағымен салпаңдаған һәм салпаңдамаған әуретті жерлерін жапқаннан бастау алады. Одан бері қанша сән, қанша идиотизм, қанша сұлулық өтті десеңізші?.. Ал блогерлер бұл тақырыпқа не жазыпты? Кеттік!
Ескерту: нудистер менің постымды оқымай-ақ қойсын. Жалпы, 4 финалисттің қай-қайсынікін де.

Эльвира Ерғалина ескірген киімді лақтыруға асықпауды сұрайды

Білмеймін, өзім он жылдай кием, одан кейін еден сүрткіш қылсам да тастамаймын. :)
«Иттердің ішінде бәрі, адамдардың ішінде аузы күйгендер үріп ішеді» деп Нәкөш тамыр айтатындай, бұл жолы дедлайнды неғылайын демепсіз. Оффлайн жасаған тірлігіңізді онлайн паш етуге ертелетіп-ақ кірісіпсіз. Дұр-е-ес! Пунктуалдылық — бабадан балаға мирас боп қалған қасиет деуге келмесе де, ура-ура!
Жазбаның идеясы ұнады. Практикалық, пайдалы. Жазбаның стилі — біз білетін тіл. "Үйреніскен жау...". Иә, жазу стилі ғана емес, киім тақырыбы да тамырыңызды тәжірибелі уколшы медбике секілді дөп басқан тәрізді. Суреттерді орналастыруыңыз ұнамады.
"… сұрапыл сұранысқа" — ақиқаттығын қайдам, бірақ, пәлі, шағын аллитерацияны қара. :)
"«Сваровски» тастары басқа да, аяққа да «шығып бітті»" — мхм, ок! Жақсы сөйлем.
"«… былтыр Бейбіт Сарыбайдың (танымайтын қазнетші жоқ шығар деген сенімдемін) Фейсбуктегі парақшасына жариялаған жазбасы есіме түсіп кетті." — Ақынды әдебиеттің елі емес, әлеуметтік желі танитын заман-ай десейші…
«Ол үшін талғамыңызға сай тастар, кофтамен түстес ине-жіп және қайшыны алдым.» — Кхм-кхм. Әу баста соңы өзгеше аяқталуы көзделген сөйлем. Немесе басы басқаша басталуы керек еді. :) Техникалық қате, түк етпейді. Ойбай-ойбай, Қожабекова жюриде? Түк етеді! "… суреттегідей, тау хрусталін да тігуге болады. " дегендегі артық үтірді айтып берем тәтеңе.«Түстердің үйлесуіне назар аударуған жөн. » — қалт ету қатесі. Ащепятканы күшті аудардым, иә? :)
"...қандай да бір жүйеге бағынбастан тіге бастадым" — ай, білмеймін, осы авторитарлық жүйеге бағынушылар қатарынансыз-ау дәу де болса…
«Көзіріңіз ретінде мойындаймын, бірақ жазбаның ар жағынан әлде асығыстық, әлде тіпті торығуды сезіп тұрған сияқтымын.» деген жюримен келісемін. Бірақ, елден бұрын жарияладыңыз да, парадоск қылып тастадыңыз. Бір жинақы толыққандылық жетпей тұр постқа.
«Ақыл айтқым келмейді, бірақ жүлделі орыннан да көргім келеді.» дейді дәл сол қазы. Хмм, мен жүлделі орынға сіз ілінбей қалатын бір де бір логикалық та, математикалық та себеп көріп тұрғам жоқ.
Сонымен, сіздің қаптаған секси-шмеси, гламури киімдер арасынан қоңырқай жемпірді алып шығып, әспеттеген суретіңізді қойып отырмын. Өзіңіз жүрген посттар жылылық ұялатады. Оның үстіне идеяңыз да пайдалы-ақ. Соңғы турларда сәттілік сізге!

Маралбек Сағынғанов жігіттерден не киеміз деп сұрап тұр

Жазба баяндау тілімен беріліпті. Танымдық пост секілді. Иә, дәл солай. Қарапайым, түсінікті тіл. Суреттер орнымен, былай түстер көптігінің өзі көркемдік беріп тұр.
"Әр түрді тағы да шартты түстерде бөледі." — Барыс септігі ренжіп жатыр.
«Шаршы – қазақ бұларды төртбақ дейтін сияқты.» — Менің типажым. :)
«Бұл қағида принттердің түсіне жүрмейді.» — Қарапайым қазалы оқырман үшін бұлар кімдер екенін жазсаңыз, дұрыс еді. Мында принтерлер де түс көре ме не деп отырғандар бар. :)
«Алайда, ескерте кетейін, келесі аптадан бастап, менің эфирлік киімдерімді осы жігіт реттеп отырмақ.» — е, бұл неғып айдалада жатқан құйрық деп едім.
Мысалы,«Бір қағида бар – қара, ақ және боз түсті киімдер аталған төрт типтің бәріне де келе береді.» деген тұжырымды мына оң жақтағы суреттен де, сіздің эфирлеріңізден де топшылай беруге болады. Классикалық костюм, ақ көйлек, кез-келген түсті галстук — ердің сәні.
Жалпы жазбаңызда «стиіліндегі», «аксесуарлардың» деген сөздерде жазуда қолыңыз қалт еткен. Пунктуацияңызда да ақаулар бар. Бірақ мұның бәрі — лирика. Лексикалық претензияларым жоқ. Арқалаған ақпараттық жүгі — көлденең көк атты біле бермейтін дүние. Постыңыз ұнады. Еркектің, бұл да, бір қыры. Міне, тақырыптық танымдық жазба деген осы!

Асқар Базарбай Ер Төстік жайлы ертегінің дұрыс нұсқасын ұсынады

Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Өһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ! Оһ!

Әйгерім Кеулімжай, "Қыс. Тондар тартысы"

Қыс деген етістік емес, мезгіл екенін арты қылп еткен ағайынға әсіре атап өтейін.
Ырзамын да. Күн суып кеткелі арақ та көмектеспей жүр еді. Қысқы киім жайлы жазғаныңыз жақсы болды. Тек қатындарға екені болмаса…
Илі тон — дубленка деген екені қызық дерек екен. Жағалы пуфайка мен тері күрткеден қымбат нәрсе киіп көрмеген біз қайдан білейік? Суреттер — ноу комментс.
Жазба жеңіл оқылады. Сұраулы сөйлемдерді сұрақ белгісімен жазсаңызшы. Эмоушн, пунктуэйшн.
«Фотоға түсіруге рұқсат жоқ, дегенмен арасында білдірмей «сырт» еткізудің сөлекеттігі жоқ деп шештік.» — Өй, қылмыскерлер!
«Жанат» атты бөлімшеңізде тонды қызды дубльдеп, екі жаққа безендіру үшін орналастырып қойғаныңыз не? ;)
«Рекс». Рекс??? Комиссар телеэфирден қайда жоғалып кетті десем… Жауызда-ар! Хнык-хнык.
«Бәріңіз бірдей қаракүзенге жүгіре бермей, жастау кезде басқа тері түрлеріне де назар салып қойыңыздар, арулар!» — әһә, мысалы менің қара жұмыс пен сары күннен қошқыл тартқан тыртықты теріме көз салсаңыздаршы… :)
Жазбаңыздағы жіктеу ең жиі кездесетін тондарды қамтыған. Әрине, ақпарат терең емес, дегенмен, тұтынушылар үшін басты қажет деректер. Иә, сіздің 5 маусым киер тоныңызды тауып алып, салып отырмыз. Жарасып тұр, осы тон ба?
p.s.-ше. Гринписжарболғыр ханым, ана қыздың телефонын кәменттерге жазып кетесіз бе?

Шамамен, осылай. Еркектер жалпы ауқымы кең материал жазғандықтан, солардікі ұнап отыр. Шын, ешқандай дискриминация жоқ. :)
Маралбек, әрине, шедевр тумаған. Сонда да өткен турдағымен контраст пәшти-шедевр туғандай әсер қалдырып тұр. Сапалы пост.
Жоғарыда айта алмай қалып едім, айта салайын: Асқар Базарбайдың осы аптадағы жазбасы ерекше тамаша шығыпты. Идеясы — оригиналды. Мәтіні жұтаң пост қатыны құтаң еркектерге пайдалы-ақ. «Ақнұр Бектеміс кетіп бара жатты…» деген тіркес, негізі, таныс сияқты. Ал жалпы, менің жазған критикамнан (критикамнан?) "Өһ!" деген сөзді 3 секундта таппасаңыз, аңғарымпаз емеспін деп санай беріңіз. Блогиада сайтында пікір білдірген қазының айтқаны да рас. Иә, сізге де киімді шықитып кигізіп қойдым, постыңыздағы ережелермен қаншалықты сай екенін өзіңіз бағамдай беріңіз.
Ал Әйгерім мен Эльвираның арасындағы талас өрши түсуде. Бірін-бір кезекпе-кезек басып озған қос байтал «олар да шауып бәйге алатынын» көрсетті бүкіл блогиада бойына. Әттең, Шиелінің качогы болмағанда… :)
Жалпы, қазір блогерлерден үнемі класс күтілетін кезең. Финалдың, қателеспесем, алда тағы 3 туры бар. Шешуші турлар. Тақырыптары да қызық болмақ шығар.
Жарайды, мен «Шанхайға» кеттім. Шарф пен қолғап алам. Сұрқай киінетін ұлттың өкілдері, сағынбаңдар!

p.s. Превьюдегі қуған сурет кімдікі екенін өздерің біліп тұрған шығарсыңдар.

Вуухх, күн суып кетті, ә? Дәл қазір ауа-райы -7 болып тұр. Тоңайын дедік пе. Тонды шығару керек болды енді. Тон демекші, Астананың қысына қалың киінбесе болмайды. Әлбетте жып-жылы пуховик немесе илі тон (дубленка) біздің қысқа дәл-ау, дәл. Бірақ түгі жылтыраған күзен тонды қай қыз қаламасын? Ал олардың бағасы кем дегенде 500 – 700 мың шамасында. Ол тіпті бержағы десем де болады, миллион теңгенің тонын да көріп жүр ғой мына көз. Блогиададан бас жүлде алсам, киюге болады екен, әхәхә. Жарайды енді, әбден ауызды апандай ашқаным несі. Одан да осы күзен тонға арзандау альтернатива қарап көрелік. Осы мақсатпен Гүлайдын екеуміз Астанадағы «Евразия» сауда орталығына бет бұрдық. Тоннан тон қоймай киіп көріп, бағалап тастадық. Фотоға түсіруге рұқсат жоқ, дегенмен арасында білдірмей «сырт» еткізудің сөлекеттігі жоқ деп шештік. Терінің түрі көп десек те, біздің сауда орталығында негізінен кең тараған түрлері төмендегідей екен.

---

Құндыз (кәмшат)
250 – 300 мың теңге
Күзелген құндыз терісінің жұмсақтығына сөз жетпейді. Оның үстіне салмағы да жеп-жеңіл, өзі болса жып-жылы. Құндыз – суда жүретін жануар болғандықтан, терісі суға төзімді. Сондықтан бұл тонмен жаңбыр астында қалып кетсең де жаураған тауықтай жалбырау ықтималдығың нөлге тең. Ал әсемдігі жағынан қаракүзеннен еш қалыспайды. Бір айыбы, тым нәзік. Оқыс қимылдан-ақ «дырр» ете қалуы мүмкін (бастан өткен). Ұзақ киістен жеңі қажала бастайды. Дегенмен күтсең, кемінде 5 жыл киіс береріне кепілдік беремін. Себебі өзім құндыз тонымды бесінші маусым кигелі жатырмын.


Жанат
250 – 300 мың теңге
Жанат терісінен тонды негізінен күземей тігеді, сондықтан тон көлемдірек келеді. Ол да жылы және жеңіл, ұзақ киіске шыдамды. Табиғи түсі іш пыстырарлық сұр болғанымен, боялған жанат тері – сәннің апогейі. Жанатты гламур тері түрлеріне жатпайды дейді, ал меніңше тіпті де олай емес. Иә, кей фасондарының иықты гүмпитіп жіберуі нәзік қыздарға ұнамауы мүмкін. Дегенмен мұқият іздесеңіз, жарасымдысын таңдап аласыз. Есесіне дене тұрқы ірілеу қыздарға жанат ішік киюге кеңес бермес едім.


Ақ түлкі
250 – 300 мың теңге
Ақ түлкі түгі ұзын болғандықтан оның терісінен тігілген тон көлемді әрі әдемі. Жылы және жеңіл, ұзақ киіске шыдамды. Табиғи түсі ақ немесе сұр болып келеді. Ақ түстісі сирек кездесетін түрге жатады, сондықтан бағасы қымбаттау болады. Кемшілігі – ылғалға шыдамсыздау келеді.


Рекс
150 — 250 мың теңге
Рекс қоянының терісінен тігілген тондар өзінің мамықтай жұмсақ әрі жеңілдігімен жеңеді. Жылылығы да алдыңғылардан кем түспейді. Терінің қара күлгін табиғи түсі ерекше реңк береді. Рекс терісінің әдемілігін шиншилламен тең қояды. Есесіне бағасы әлдеқайда арзан. Рекс тонның кемшілігі — тез тозады. Бір жағынан ұзақ уақыт бір сырт киім киюден жалығып та кетеді адам. Оның ішінде қыздар. Ары кетсе 2 жыл киіп тастаймын десеңіз неге рекс тон алып көрмеске?


Қаракөл
250– 300 мың теңге
Қаракөл өңделген қозы терісінен тігіледі. Үстіңізге құйып қойғандай жараса кетеді, әрі толықтау тұрпатыңызды жасырады. Салмағы жеңіл, бірақ аса жылы емес. Негізінен еліміздің оңтүстік аймағында тұратын және жеке көлігі бар аруларға таптырмас сырт киім дер едім.


Мутон
100 – 200 мың теңге
Мутон тондар өңделген қой терісінен тігіледі, сондықтан жоғарыда айтылған тері бұйымдардай мамық емес. Жылылығына еш дау жоқ. Бірақ салмағы ауырлау. Есесіне бағасының әлдеқайда арзан екенін көріп тұрсыз. Дегенмен осыдан 5 жыл бұрынғы мутон ішіктермен қазіргілерді салыстыруға да келмейді екен. Өзге аңдардың терісімен әдіптеп, фасонын да нәзіктеу пішетін болыпты. Сондықтан артық шығындалмай көрнекті әрі келісті көрінгіңіз келсе – мутон сіздің тон.

---

Әлбетте, бағада шек болсын ба, түрліше әдіптелуіне байланысты бұлардың да қымбаттау түрлері бар. Біз көрген тондардың орташа бағасы шамамен осындай. Бәріңіз бірдей қаракүзенге жүгіре бермей, жастау кезде басқа тері түрлеріне де назар салып қойыңыздар, арулар! :)

Гринпис, мені кеше көр! :(

Осы сайттың кейбір резиденттері мені метросексуалдар қатарына жазып қойған. Неге екенін өзім де түсінбеймін. Шындығын айтсам, метросексуалдың кім екенін білу үшін сөздікке үңілуге тура келген. Е, болсам, бола қояйын. Бірақ, бұл үшін киіну өнерінің (иә, бұл да өнер екен) қыр-сырын меңгеру керек қой. Ал, мен болсам кезінде мамам алып бергенді кие салатын қасиетімнен әлі арылғам жоқ, жампозым әкеп бергенді іліп алып жүре беремін.

Қыздар оны БОДИ деп атайды. Бұл баяғы малаларымыздың кәдімгі комбинациясының жинақы, заманауи түрі. Ең рақаты — ішіңе жел қарыспайды, белің, бүйрегің тоңбайды. Сосын кейбір қыздардың еңкейсе, тоңқайса көрінетін құйрық сызықтары байқалмайды. Жып-жылы, ыңғайлы. Оның үстіңгі жағы кәдімгі кофта сияқты түрлері де бары белгілі. Қысқа нағыз керек киім. Общым, мақтауы жетті, ал сіз боди киесіз бе?

Олимпиаданың ашылуында қазақстандықтар не киіп барады? Осы сауал кейбір спорт шенеуніктерін және 1-2 дизайнерді мазалайтыны рас. Биыл не киетініміз жақында белгілі болыпты. Тәңріжаңалықтары сайтының хабарлауынша биылғы киім үлгісін Құралай Нұрқаділова деген модельер дайындапты. Модельердің айтуынша бұрын қазақстандық спортшылар классикалық үлгідегі киіммен шығып жүрген екен. Ал бұл жолы классикамен спорттық үлгі араластырылған. Еуропалық стильде жасалынды дейді Құралай. Туымыздағы көк және сары түстер қолданылған. Ал бас киім және күртешедегі KAZAKHSTAN жазуы біздің қай елден екенімізді анық көрсетеді, бұл осы костюмнің басты ерекшелігі дейді модельер. Сондай-ақ костюмге Азиада талисманы барыс та қосылған.

Жалпы қазіргі таңда нағыз жігіт жоқ, жігіт дегендер азып, сонау Баукеңдермен бірге келмеске кетті деп пессимистік ойға беріліп жүргендер көбейіп кетті (әсіресе нәзік жандылар тарапынан). Ал енді біреулер саусақпен санарлық жігіттер бар екенін айтып көңілді орнына түсірсе, бағзы біреулер «Ой, ондай жігіттер, мыннан, пішен, тек қыздар көре алмайды» деп желпіндіріп қояды. Шындығында қалай өзі, нағыз марқасқалар ортамыз да ма, әлде…

Мына суретке қарап тұрсаңыз, мұсылман қыз бен монашканың киімінде анау айтқан бір айырмашылық жоқ сияқты. Екеуі де жабық, ашық-шашық тұрған ештеңесі жоқ.

Хиджаб – араб тілінде жамылғы деген мағынаны білдіреді. Яғни, шариғаттың талабына сәйкес киім. Ұзын, денеге жабысып қалмаған кең, адамның назарын нәпсі ойларға жетелемейтін киімнің түрі. Хиджабты Сауд Арабия, Ауғанстанда, Шешенстанда киіп жүруі міндетті. Ал, Түркия, Тунис, Тәжікстан елдерінде хиджабты мемлекеттік мекемелерге, университет пен мектептерге киіп келуге тыйым салынған. 2008 жылы Түркия хиджабты университетте киюге рұқсат алғысы келген екен, алайда конституциялық сот заңды өз күшінде қалдырыпты.

Ал, монахиня – шектеулі қоғамдағы аскеттік өмір стилін ұстанатын діни қоғамның мүшесі немесе жалғыздықта ғұмыр кешуді таңдаған әйел. Дени Дидроның 18 ғасырда жазған “Монахиня” прозасында монастырьдегі монашка қыздың сыртқа қашып шыққысы келгенін, қыстыққан жаны еркіндікті аңсап, ақырында қашып шығып, жарық әлемді көргеніне бақытты екені туралы жазған повесі кімді де болсын бей-жай қалдырмайды.

Автордан: Хиджабты өз басым кимес едім. Мен еркіндіксүйгіш, кең даланы мекен еткен көшпенділердің ұрпағымын. Бүркену, ұзын көйлекті киіп алып, сүйретіліп жүру табиғатыма жат. Бірақ, тым ашық-шашық киініп, тырысқан-бүріскен бірдеңелерді, тылтиған юбкаларды киіп, кіндігін көрсетіп жүретіндерді түсінбеймін. Әркім өзінің сана-сезімі мен ақыл-деңгейі жеткен жерге дейін киінеді. Талғамы жоғары, ұятты биік қоятын кез келген қыз-келіншек өз абыройын төгетін киім атаулыға жолай қоймас деген сенімдемін.

Сурет: www.diary.ru/~islamnews/?tag=405414 осы жерден алынды.

«Осындай киімді ойлап шығарған тәлібтің өзін тігер ме еді, Әбілдің» деген шығар Балотелли амиго :)))