"… оларға балалалар және әжелер жем береді және сипады. Ал онда маған «оларға көп шағынады» деп айтты". © Надежда Белқожа

Кәззап халқының кәззап баласының өсек етуі бойынша, мынадай битжұғыс хихихикаяны тастарыңызға келтірейін.

Ақыртөбе. Кешхюрем жаңбыр сиіп, әжетін өтеді. Бұлттардың зайыбы шығып кеткен-нақ. Ағаштар желмен бірге Гейлымжан Дүмшеназарбтың соңғы шыққан гейортодоксалды әніне билеп жатыр-нақ. Гәляктің гейтаныстары біл[әе]Д. Кәззапстанның кең әл-джәзиралы даласында екеу келе жатады.

— Шыдасай-нақ! Кічкөне қалды, — дейді бұты терлеп.

Екіншісі ләм демейді, лох болған күйі қасында келе жатыр. Өзінің шашы ұзын-ей, бұты да жартылай қисық. Кәззап халқының кәззап қызы ғой-нақ! Лом жұтқан өзі, көп сөйлемейді. Қасындағы сайқал еркегінің бойы ұзын, тасы ескерткішке айналған. Боқтан басқаны білмейД.

Келген жеріне жеткен соң пидрені іздейді. Сөйтсе, кәззап халқында емЧ дейД екенҒо. Емшіні тауып, діджләъйеД. ЕмЧ өзінің услугасын ұйымдастырып, бұтақақысын айтаД. Емшінің емшегі жоқ екен. СПТУ-ға «бітірген» 97-жылғы амбал ғой. Қап-қара, тілі тіл емес, жалай берген ба лібәедть!?

— Уайымдай бермеЧ-нақ! Маған келген қатынның бәрі туған. Бәрінің туғаны маған ұқсайД. Енді сен колхозыңа қайта бер бұтыңды басып. Бір жұмасы әбден қанған кезде қатыныңды әкет-нақ! Әрекет жасаймын! Жылай бермей жоғал-нақ!

Сөйтіп, әлгі чмо үйіне қайтады. ЕмЧ болса тасын ұстаған күйі мәз. Қатын да жас екен. Содан бір жұма бойы әлгі қатынды «басып-басып», «дем» салады. Джолиді секірткен Бандерос дейсің бе, шаршайдыҒо-нақ. Әлгі чмо кеп қатынын әкетеД.

Сыболыш емЧ мәз. Келесі клиентін күтіп жүр. Кәззаптардың қатындарына "әрекет" жасамайтынына бұты ашып, тасы тұрады. Бұған да рахат, әрі «дем» салады, ақшасын да алады.

P.S. Кәззап халқында емЧ-қатындардың, кемпір-семпірлердің «демі» қандай болады екен лібәедтъ?! ЕптібайымайД!..

Түсімде шкафтың ең жоғарғы сөресін астан-кестен етіп бірдеңе іздеп жүрдім. Толып жатқан кітап-қағаздардың арасынан ескі блокнотқа ұқсас кітапшаны аламын. Парақтап қарасам, қаламмен жазылған өлеңдер екен.Тағы бір бетінен «Танакөз» деген жазуды көремін. Сосын мұқабасын қараймын — М.Шаханов.
Ояна салысымен Танакөзді Яндекстен сұрадым. Помидор лақтыра беріңіздер — ол кісінің өлеңдерін оннан-мұннан бір оқығаным болмаса, шығармашылығымен таныс емеспін  
Яндекс маған Шахановта «Танакөз» деген поэма бар дегенде!!! 
«Түлкінің боғы» дейді ғой тағы.
Ұйықтағанда көретін паранормальный нәрселердің тізімі өз басымда жетіп артылады. Бірақ, бүгінгісі енді «высший пилотаж».
В общем, Морфейдің не айтқысы келгенін жорамалдау үшін поэманы оқып шығу керек болды.
Электронды нұсқасын көргендеріңіз болса, жөн сілтеп жіберіңіздер  Болмаса дүкеннен алармын. Карл Юнгты заодно.

1. Мұхтар Шаханов Астана қаласында Мемлекеттік тіл проблемаларын шешу туралы жиналыс өткізеді. Өтетін орны: Жастар сарайы, 305 каб. сағат: 17.00-де.

2. Тәуелсіздіктің 20 жылдығына арналған, Шығыс Қазақстан облысы әкімдігінің сыйлығы жолындағы

Сайтымыздың «белді» қолданушыларының бірі @TERISKEI ініміз бүгін «бақандай» 22-ге толып отыр:)) Денің сау, көңілің шат болсын, отбасыңа амандық тілейміз. Сәттілік серік болсын әрдайым деееп, Мұхтар ақынның мына бір әдемі шумақтарын жариялап

Алматының дуалы мен ауласына «графитти» салатын «граф», кешіріңіз қажы ағайдың атына бәрі қанық шығар. Ақордаңнан Атырауға дейінгі атырапта оныңесімін құлағы шалған адамның езу тартпайтыны жоқ. Сірә, суреттегеніме қарап, бұл Пикассоны

сый тұтқан пірәдар деп қаларсыз. Олай болса, оңбай қателесесіз. Бұл, әрине Бағысты алып берген «қасиетті» асатаяғын бір қолына, полиэтилен пакетін екінші қолына ұстап, «Аттан да Аттан» деуден аузы талмайтын атақты Амантай қажы Асылбек. Бұл материалымызбен сайлауға жеңін түріп, жеңемін деген Амантайдың пиар кампаниясына ат салысқалы отырған жоқпыз. Бар-жоғы Амантайдың арғы-бергі тарихына шам жарығымен шолу жасағымыз келген.