Сәлеметсіздерме, ағайын! Ақтау қаласында Мамыр айының 30-шы жұлдызында 14 шағын-аудандағы теңіз жағалауында 2-ші рет Домбыра Party өтті. Ең алдымен Уайс Ерсайынұлы ағамыз жиналған қауымға Домбыра Party жайлы қысқаша мағлұмат берді. Тойдың боларынан, боладысы қызық демекші, Домбыра Party басталмас бұрын бір қызық болды.Ұйымдастырушылар, күйшілер, термешілер әне-міне дегенше, аз уақыт ішінде төрт көзіміз түгел, бір уақытта жинала қалыппыз. Домбыра Party-ды тамашалауға асығып жүріп, бір-бірімізге сеніп, ең маңызды аспапты Домбыраларымызды үйге қалдырып кетіппіз.Содан Домбыра Party-ды бастамақшы болғанда домбырамыздың үйде қалып қойғаны есімізге түсті. Сабақты ине сәтімен, демекші, біздің Домбыра Party-ды естіп Абыл, Нұрым, Ақтан берісі Сәттіғұл, Сүгірлердің жолын жалғастырушы, дәстүрлі жас әнші – Сәттіғали Нұрдаулет келді. Сөйтіп Домбыра Party-дың шымылдығын Сәттіғали Мэлс Қосымбаевтың «Маңғыстау» атты әнімен ашты. Сәттіғалидың термесіне сүйсініп қарап тұрған кезде, уйде қалдырып кеткен домбыраларымызды да әкеліп үлгеріпті.Неде болса қызық жағдай болды. Домбыра Party-ды тамашалауға жиналған жұртшылықтың ішінде еңбектеген жастан бастап, еңкейген кәрі ата-әжелерімізде болды. Домбыра Party –ге Сәттіғали Нұрдаулет,Қыдырбай Қарабаев, Қален Нұрым, Ержан мен Ақерке, Рафхат, Зәмзәм атты апамыз және тағыда басқа Ақтау қаласының жастары, егде жастағы апа-ағаларымыз келіп, өз улестерін қосты. Сөйтіп Ақтау қаласында өткен 2-ші Домбыра Party өз мәресіне жетті. Домбыра Party соңында, Сәттіғали Нұрдаулет өзінің үнтаспасын естелікке сыйға тартты. Жиналған халық риза болып тарасты.

www.youtube.com/watch?v=dcFo5qi_TyE
www.youtube.com/watch?v=6ci0aRdOGag
www.youtube.com/watch?v=huhPY1ID6s8
www.youtube.com/watch?v=xs3MKPY1ZFI
www.youtube.com/watch?v=K9MzRft4Y10

edige — педіге! bazuka — мазука! Aya —

«Дайындаламыз» деген редактордың даусын ала бере, өшкен шаммен қатар әлдекімнің көлеңкесі қараң етті де, тарс еткен дыбыс естілді.

Қарсы беттегі көрермендер отырған жерден шетіндегі біреу жалп етіп құлады. Шыңғырған әйел дауысы естілді.

Скатол атты органикалық қосынды бар. Аз мөлшерде ол хош иісті гүлдің жұпарына ие. Сол себепті де, оны парфюмерия мен темекі өндірісінде, тіпті, азық-түлік өнеркәсібінде қолданады. Ал, сол қоспа көп болса, боқ иісі шығады. Кәдімгі боқ! Қазіргі, заманауи өнер де сол ма деген ойға келдім, бір апта турасында.

Ақтөбемізде тұңғыш «Домбыра PARTY» өтті.


Фархад терме орындауда

Бытықана — су бойында өсетін жәндік. Ара секілді топ болып ұшады, бірақ денелері масадан да кішкентай болады. Еділдің суы көктемде жайылғанда, сумен бірге келеді. Мамыр айының басынан бастап, су қайтқанша — маусымның ортасына дейін болады.

Бытықана Еділден бөлініп шығатын Қиғаш өзенінің бойында тұратын қазақтарға жақсы таныс. Бұл жергілікті халық үшін жыл сайынғы құтылмас науқанға айналғалы қашан, тіпті қалыпты болып кеткен. Бірақ басқа өңірдің тұрғындары үшін бұл катастрофа болып көрінуі әбден мүмкін. Бытықананың шаққан жері көпке дейін қышып, ашып тұрып алады. Бірақ маса шаққандай ісіп, жараға айнала қоймайды.

(Соңы. Басы — мұнда)

---

Жас қазақ: Орыстарда пушкинтану ол дүниеден өткесiн кемi елу жылдан кейiн басталды. Ал қазақта Абай қайтыс болған соң арада он-он бес жыл өтiсiмен-ақ ақын туралы сөздер айтыла бастады. Оған алашордашылардың еңбектерi куә. Бұл ұлысын тануда қазақтың орыстан зеректiгiн аңғартпай ма?

Өтежан Нұрғалиев: Алаш орданың ақындары Абайға мүлде ұқсамайды. Олар Абайдың әсерiнсiз, ықпалынсыз қалыптасқандар. Сендерге оңашалап айтайын, олардың бәрi – орыс ақындарының көшiрмесi.

(Ертайы. Басы — мұнда)

---

Борхес – қазақтың Сегiз серiсi

Жас қазақ: Неге олай? Аргентин Борхестi оқысаңыз, эфталит, ғұн, галл мен гот секiлдi халықтардың ұрпағына мұра еткен тарихы жоқ, дәстүрлi тарих тек Өлi теңiз жағалауындағы халықтарда ғана бар дейдi. Олардың арабтар мен еврейлер екенi белiгiлi.

Өтежан Нұрғалиев: Борхес – бiздiң заманның Сегiз серiсi. Сендер оның атын ғана бiлесiңдер. Бүкiл қазақтың оңай өлең шығаратын, бес минутта бүкiл тарихты жырлап беретiн

(Ертайы. Басы — мұнда)

---

Жас қазақ: Егер шығармаларын жiлiгiн шағып, майын iшiп оқитын, ойлы, терең оқырман қауымы пайда болса, Мұқағали, Жұмекендердiң жұлдызы жаңадан жарқырайды демексiз бе?

Көвәріп оқығысы келмейтіндерге фабула: Өтежан амигос қазіргі тренд ақын-жазушысымақтардың жаттанды обрызын аршып тастап, оларға басқаша көзқарас ұнсынады.
Негізі, көвәріп болса да іштерің пыспайды.

---

Менен мықты ақын шықса, қуанар едiм. Бiрақ ондай ақын жоқ («Жас қазақ», №32, 2008)