сурет алынған жер
Құрсақтағы жетіліуші ұрық ретіндегі сәби — кіндігі арқылы анасының ағзасымен жүрек соғысына тікелей бағынышты. Ауа да, дамып өсу үшін қажет қорек пен нәр де анасынан беріледі. Кіндігі кесілген кішкентай адамға әліде болса қамқорлық керек, ол қамқоршылары — анасы мен акушерлер. Қамқоршылары — жөргектен құтылғысы келіп қарсы болған кіп кішкентай адамды оның ырқынан тыс қайталап орап тастайды. Енді ғана рахаттанып, құрсақ мейрамына қомағайлана кірісе бастағанда емшекке шектеу қойылады. Бұл кіп кішкентай адамзаттың өз еркімен ешнәрсе жасауына болмайды. Бәрін қамқоршылары шешіп отырады. Әлгі кішкентай адамзатымыз өсе бастайды. Апыл-тапыл қадам жасай бастағаннан ақ — өзі қызық көрген нәрселерін барып өз еркімен қызықтауына, ұстап көруіне(дәмін татуына) тағыда тыйымдар. Тағыда сол қамқоршылары(ата-анасы): «анда барма», «аузыңа салма», «айқайлама», «бұлай жасама». Қыл аяғы, сол кішкентай адамзаттың қашан ішіп, қашан тышуына шейін шешесі немесе басқада қамқоршылары шешеді. Ал енді қашан ұйықтап, қашан ойнауды айтпасада түсінікті.
Сонымен, бұл кішкентай адамзаттың ойы – «Қап бәлем, осыдан үлкен болып өсермін!»
Мектеп жасы басталды, енді не болмақ? Бұрынғыданда бетер, енді мұғалім(а), сабақ кестесі, қоңырау… Ал сабақтан кейін: үйдегі қамқоршыларына шамасының жеткенінше беретін парыздық көмегі…
«Мейлің дейді, есейе бастаған адам – Әліде өсермін».
Өскен сайын ол адазаттың қамқоршылары азаюдың орнына көбейіп, тіпті зорайып кетеді. Жоғарғы сыныптарда сыныптастарының қамқорлығын елемеу сөкеттік болып саналады. Бұл адам, енді үйдегі қамқорлықтан гөрі тыстағы(қоршаған ортасы) қамқорлыққа душар бола бастайды. Себебі, оның көп уақтысы сол ортада өтіп жатыр. Ортадағы әлеуметтік факторлар оның тәртібіне, өзін-өзі ортаға сай ұстауына себепкер болатыныда анық.
Қамқорлықтан еркіндікке шығу жайлы ой мазалауын қоймайды:
«Кәмелетке толсам, еркіндігімде көбейер, жаңа өмір басталар!». Тағда олай емес, енді басқа ортаның қамқорлығы басталады.
Мысалы, 18 жасыңда ғашықтықтың сиқыр сілемдеріне сүңгіп кеттің делік. Енді сол сезімнің тұтқынысың. Ендігі жердегі жетекшің сол. Сол адамның ырқына көніп, болмаса сол адамның арманына ортақтасқың немесе өз арманыңмен бөліскің келіп тұрады. Тағыда еркіндік жайлы арманыңа тұсау салынады.
Үйленіп алғаннан кейін өз еркіңмен шешім қабылдап, жарыңды ырқыңа көндіру тіпті мүмкін болмай қалады. Ендігі еркіндігің жанұяңдағы парызыңмен тұсалады. Өміріңді — жанұяңа, балаларыңа, олардың арманына арнайсың. Сенің арманыңда ендігі жерде жалтақтай бастайды. Балалар өскен сайын жаупкершілікте өсе бастайды, еркіндігіңді тағыда шектеуіңе тура келеді: достарыңмен сыр шертісіп сыралатқанды қойып, үйге қарай асығасың. Себебі, сені үйде жұбайың мен балаларың күтуде. Ал енді немерелі болсаң тіпті басқа күйге түсесің. Соншалықты сүйікті де сүйкімді, тәтті боларма? Өз еркіңмен солардың арманының тұтқыны боласың… «Өз балаңды өскенше, балаңның баласын өлгенше бағасың» — деген бар ау. Ендігі жерде, еркіндікті аңсап жүріп жинап алған кеселдерің есік қағып, достығын ұсынады. Олардан қашып дәрігерлердің қамқорлығына мойыныңды ұсынасың. Осылайша, ақырғы демің шейін біреуге тәуелді немесе біреудің қамқорлығында боласың.
Ақырып келіп, шешімі жоқ түйткіл пайда болады: сонда еркіндік, бостандық дегендер қайда? Тіпті сол бір тұжырымдардың адам өмірінде орны барма? Сонда біз нені армандап жүрміз? Айналамызға қарасақ, жоғарыдағы айтылғандардан басқа жолмен жетілген адамды таппаймыз. Сонда — еркіндік, бостандық деген құндылықтарымыз әлі шешімін таппай келе жатқаныма?
Еркіндік жайлы еркін ойланып көрелікші, ол не өзі? Ол, біздің қалауымыз бен талпынысымызға деген шектеулердің болмауы. Ол мүмкінбе? Біз социумда(қоғамдастықта) тұрамыз. Ал адам өміріндегі социум үнемі өзгерістерге ұшырап отырады, оның өзгеру жиілігіне байланысты мінездемесі де өзгерісте болады. Сол ортадан өзімізді қалай босатпақпыз? Ол, мүмкін емес нәрсе, біз сол ортаның бір бөлікшесіміз. Еркіндік жайлы тек армандай алатынымыз ғана болмаса, ортамыз үшін жаупкершіліктен тек жаратушының әмірімен бақилық болған кезімізде ғана құтыламыз.
– Кейде осы бір еркіндік деген қиялдың соңында кетіп көп нәрсені бүлдіріпте жатамыз. Көпті көрген, естоқтатқан ересек адамдар сол қиялдың соңында таңдап қосылған жарымен ажырасыпта жатса, кейбір жастар қиялдың соңында үйден қашып жатады...
Жалғасы болар...

Шілденің 14-15 күндері Алматыда журналистерге арналған "Қазақстандағы азшылықтар мәселесі туралы БАҚ-тарының хабар тарату ерекшеліктері" атты тренингі өтті.

Мәтінің (аударма) кейінірек қоярмын
Материалдар:
• 1 кабель орамынан босаған үлкен катушка
• Диаметрі12-15 дюйм болатын ПВХ труба
• 3/8 дюйм резьбасы бары өзек стержень)
• Эпоксидка
• Подшипниктер – жиналған блок
• Болат ось (холодный прокат болсын)
• Цептік(шынжыр емес)алмасу

Ал енді құрастыруға кіріселік

Автор бұл жерде судың құлау биіктігіне байланысты — (нижнебойное колесо) төментоспалық доңғалақ жинаған.
Әрі қарай автордың сөзімен
Мен қалақшалардың санын барынша(мүмкіндігінше) көп болғанын сезсемде оларды қалай дұрыс орналастырсам екем, деп ойладым. Алдымен диаметрлері 40 дюйм болатын дискілермен әлек болдым. Мекткптегі геометриялық білімім бойынша доңғалақтың жиегіне маркермен бірдей қылып хордаларды белгілеп(сызып) шықтым.
Содан соң, радиустар сызығымен хордалардың шетін қостым. ПВХ трубаның диаметрін өлшеп алып, осы диаметрге сәйкес ұзындықта темір(қаңылтыр) жолақтың шеттерін тестім. Онан кейін радиустарда жарты шеңбердің центрлерін белгілеп алдым(доңғалақ жиегінен ПВХ трубаның диаметрінің ½ бөлігі). Қолдық фрезеровательге манаға темір(қаңылтыр) жолақты(полоса) бекітіп алып дискте жарты шеңберлік үңгімелер(пазы) жасап шықтым.

− Адамзат баласы, қасірет! Қасірет!
Халық түсінбей тұр. Аса таяғы шошаңдаған дәруіш олардың арасында жүгіріп жүр. Мен де мектептен шыққан болатынмын. Елдің бәрі мәдениет үйінің алдына жиналып қалыпты. Жолым осылардың үстін басып өтетін болғандықтан жиылып тұрған жандардың санын көбейтіп, қастарына келіп тұрдым.
− Қарғыс атты бізді! Қарғыс атты! Ұғасыңдар ма пенделер, бізді қарғыс атты!
Пенделер! Адамзаттық ақыл-ой дәрежесінің шыңына шығып алып тырбаңдаған тіршіліктен арыла алмаған пенделерге төбеден қарап тұрған не қылған әулие екен деген қызығушылықпен үлкендерді итере-митере ортаға кірдім. Көрдім.
Қайдан тауып алғаны белгісіз, дәруіш басына шошақты киіз қалпақ, үстіне етегі тозған сұрғылт шапан киіпті. Бет-бейнесі бұрынғы бақсыларды елестеткендей.
− Не, не боп қалды, түге?, − деді жақында ғана зейнетке шыққа математика пәнінің мұғалімі Зейнеп апай. Дәруіш екіленіп сөйлей жөнелді.
− Ақырзаман болмайтын болды! Болмайды! Қасірет адамазат! Қасірет! Соры қалың сормаңдай адам!

@Gulistan «дельфинарийден репортаж қайда» депті)))) Ощм, баруын бардым, өте ұнады. Әсіресе теңіз мысықтарына жлъядым. Өте сүйкімді әрі ақылды жануарлар екен. Жүргізуші әйел де барын салып тұрды, дауыс интонациясы енді күшті Шоуды көруге келген кішкентай балалардың эмоциялары керемет, бәрі мәз-мейрам болды.
Көп сөйлей бермей, «біткенский» фотигіммен түсірген видеоммен бөлісейін. Ерінбесеңдер, қарай салыңдар)

Пы сы: бағасы 100 гривень, яғни, шамамен 2000 теңге.

G-HAD тобынан (Al Nasr) жаңа ән:


G-Had Отбасы — G-Had — Күнде

Жүктеп алу Талқылау
Realmusic.ru

Биылғы КВН ашық біріншілігінде «МАБ Капитал» командасы ұсынған видеоклип. Футболдан Қазақстан құрамасы жайында. Езу тартып алыңдар.

Қазақстан кинотеатралырда көрсетілуі бітуге таяу көп ой салатын фильм жайында ой.

Атын оқығанда және 18 жаспен шектелетін шектеуді көргенде ойланып қалдым. Аты бір жағы қызықтырды бір жағы алыстатты. Қызығушылық басым болды. Бардым, көрдім.

Режиссер: Мэттью Чапман

Актерлар: Лив Тайлер, Чарли Ханнэм, Патрик Уилсон, Терренс Ховард

Басты тақырып: махаббат, дін, қарым-қатынас.