Cалыстырш:
Адам баласы — Адамдардың балалары
Қайсысы «жынды» естіледі. Қайсысы тасақтырақ, көттірек естіледі.
Мына жерде:

Яғни, ақымақтау адамдардың өз деңгейлерін шынайы бағамдаулары үшін тәжірибелері және біліктілігі жетіспейді

.
«біліктілік» деген сөз ғана көптік жалғауға жеңілмеген екен, қалғаны «лар-лер-дар-дерге» көтін тегін беріп қойыпты.
«И чо?» дерсің, бірақ айырмасы жер мен көктей.
Қараш мысалы, «Біреулердің көпше түрлерге әуес болуларынан мәтіндер ұйысқан шаштардай шиеленіп қалулары сирек емес»
«Біреудің көпше түрге әуес болуынан, мәтіннің ұйысқан шаштай шиеленіп қалуы сирек емес»
Мысал «так себе», бірақ, примерно, осылай.

Біз не көрмедік, Хауа Ана жайлы әжуаға өкпелеген Қарасақалдың кескінін де көріп едік)

Тәуелсіздік алғалы газет беттерінен тарихқа қатысты цензура кеткен соң, қазақ тарихы жайындағы талас-тартыстар жаңа қарқынмен өршіді, өршігені соншалық, сол кезде басталған боқжағыстардың түтіні интернет форумдарға өтіп, бүгінде әлеуметтік желілерде әлі жалғасып жатыр. Әттең, уақыт машинасы болғанда, мұның бәріне қалың нүкте қойылып, тарихшылардың тартқан азабы жеңілдер ме еді?! Жеңілдемес пе еді?! Оны білу үшін, Сатыбалдының ғылыми фантастикалық вестерн жанрында жазыған мына туындысын оқу керек шығар.

Автандил Сәкібаев. «Әбілқайыр хан»
(Иә, иә вестерн, Стивен Кингке сәлем айтыңдар, «Темная Башняңдынсс»)

Қатаң әлеуметтік трагикомедиялық минискетч.
Стамғазы Рубрук. «Рақат өмір»

Елімізде қай бір жылдары қаптап кеткен бір жемқор бастық, бір үнемқор кадровик және бір маманнан тұратын мекемеде идиллия орнау үшін не керек? Дұрыс. Талант керек. Қандай талант? Мәселе сонда.
Тағы да сол пролетариаттың жайбарақат өмірінің аяқталғанын меңзеген жұқа сатира.
Кәрібай Кастанеда. «Талант»

«Менде бір Керемет Сюжет бар» қауымдастығындағы Сатыбалдының әңгімелерінің дені алмағайып тоқсандарда өскен аңғал пролетариат өкілінің пысықтың есепшоты, күштінің көті диірмен тартқан заманақырдың жаңа талаптары мен құндылықтар күйзелісінен туған қатаң реал мен әдемі қиял қақтығысынан тұрады.
Финалында әдетте не қатаң реал жеңіп, кейіпкерді орнына қояды, не абсурд қиял жеңіп, әділеттің ақ таңы орнайды.
Әңгіме не жалғыз актіден, кейде екі актіден және бір жыныстық актіден тұратын скетчтер форматында жазылады.
Бастапқы әңгімелерінде «Жұмамұрат Саймон» көбіне қосалқы рөлдерде көрінеді. Мынау оның басты кейіпкер ретінде көрінген алғашқысы да үздігі деп білемін:
Жұмамұрат Саймон. «Шырын жасау» (мультик сыр)

Жанр классикасы, алғашқы абзацынан бастап, жын ұрған адамша күле бастайсың, бұнсыз жинақ жинақ емес. Үздік!
Пірән-Суан Кафка. «Процесс»

Әрине, бұл тізімді контраст пен антагонизм шебері Мәкір Цукербергтің «Ассоциалды желі» әңгімесінсіз елестете алмаймын.

Бір сәтте жылап, жұбанып, түшкіріп, күліп, бұтына тышып қойып үлгеретін жаялықта жатқан нәресте сияқты екенсіз.

Мынау ертеректе жазылған «ақиқаттар». Ым ишаратты мінезге байлау қате. Дәлдігі аз болады. Дұрысы адамның сол отырған, тұрған мезеттегі ішкі күйіне байлаған.

Ым-ишарат тану мен психология бір орында тұрмайды, сондықтан Аллан Пиз деген кісінің авторлығымен жазылған «Жүріс-тұрыс тілі. Адамның дене қозғалысы мен ым-ишаратынан ойын білу» деген кітаптың соңғы баспасын тауып алып, содан үзінділерді аударып жалғастырсаңыз көпшілікке тек қызық ғана емес, өте пайдалы болатыны анық.
Қазақша мәтінді көшіріп салсаңыз, сексен пайыз ескірген ақпаратқа ұрынасыз.